El cine o el hombre imaginario (7y8)

Capitulo 7 y 8:

En estos  capítulos  se habla de la relación que tiene la imagen, la música y los símbolos (lenguajes) con el cine.

El plano del cine lleva una carga simbólica, que duplica el poder afectivo y el poder significativo de la imagen, desarrollando  un sistema de abstracción, de ideación, una lógica y un orden es decir una razón, con la ayuda de la imagen y sin destruirla, toda las técnicas del cine cumplen con los procesos de razonamiento que contribuyen a formar y desarrollar un sistema intelectual; es aquí donde entra la conjugación del psiquismo colectivo entre actor espectador.

El cine esta cargado de escenas las cuales  a su vez están cargadas de un lenguaje y un simbolismo específico, escenas que  se complementan con  imágenes y  música complementos que van de la mano ya que  La música muestra un papel concreto, pues nos da el significado de la imagen o la complementa, es decir sin tener imagen la música  muestra el futuro de la escena.

Por otra parte cabe decir que el cine ha  sintetizado la participación del teatro y la novela gracias a que trabaja mas la parte subjetiva del espectador.

El cine o el hombre imaginario (5 y 6)

 La presencia objetiva.

En le capitulo cinco y seis , se habla acerca de como el cine se vuelve en una especie de puente, entre la realidad objetiva y  la realidad subjetiva. Aquel medio que sirve para configurar la subjetividad y así poder objetivar la realidad. Se dice que todas estas posibilidades se dan, gracias a que el cine, logra, de alguna manera imitar la mirada humana, pero el cine le da otro lenguaje a esta mirada al darle un movimiento y jugar con el tiempo. 

La fotografía lisa o inmóvil lleva un impresión de realidad objetiva ,la imagen del cinematógrafo aumenta la realidad ya que con el movimiento y proyección de la imágenes hace a éstas mas reales.

El movimiento es la potencia decisiva de la realidad; en el y por el, son reales  el tiempo y el espacio.

Por otra parte cabe destacar que como Micotte las llama emociones a los temores, simpatías etc.  estas consolidad a la verdad objetiva.

El cine es un complejo de realidad y de irrealidad, un vaivén entre el mundo onírico y la realidad.

El cine opera una  especie de  resurrección  de  la visión primitiva del mundo al volver a encontrar la superposición casi exacta de la percepción practica y de la visión mágica- su conjugación sincretica.

Nos habla también  acerca de la estética y de la manera en como la concebimos, partiendo de una realidad o un cierto bagaje personal, y a partir de ahí dejar que influya el subconsciente y aplicarlo de nuevo a la realidad.

Gran boom

El cine o el hombre imaginario (4)

Este capitulo aborda el tema de la magia dentro del cine, la magia como una manera de concretar la subjetividad.Complejo de proyección-identificación-transferencia que domina todos los fenómenos psicológicos llamados subjetivos, que deforman  la realidad objetiva de las  cosas.

La representación ha nacido con el cine según varios personajes,representar una vida como si fuera un vestido y nos vestimos un vestido como si representáramos la vida.

A medida en la que identificamos las imágenes de la pantalla, se ponen en movimiento nuestras proyecciones-identificaciones con la vida real y es ahí cuando el espectador pierde por completo la perspectiva de la realidad, y pasa a formar parte de este vaivén entre el mundo racional y un mundo subjetivo.

Dentro de una estética imaginaria los procesos de aceleración y de intensificación: ritmo  tiempos  encuadres etc. son los procesos necesarios  a partir del movimiento-cine  el cine puede relacionarse con la intensidad, se enfocan en el sujeto en una verdadera envoltura efectiva. 

El cine o el hombre imaginario 3

En este capitulo se habla principalmente de metamorfosis, resultado de una especie de hechicerías(trucos) que han dado paso a la evolución del cinematógrafo en cine.

Esta serie de transformaciones o hechicerías que se convierten posteriormente en la edición del cine, tiene un gran impacto en el espectador. El cine se vuelve un especie de espectáculo visual que parece hacer visible lo invisible 

Este tiempo que hace presente el pasado, hace pasado conjuntamente el presente: si pasado y presente se confunden en el cine es por que la presencia de la imagen tiene ya, implícitamente, el carácter emotivo del pasado.

El cine o el hombre imaginario (1 y 2)

Me resulta interesante y de gran ayuda ver los diferentes puntos de vista que se le han atribuido a la cinematografia a travez del tiempo. Y de manera personal puede llegar a funsionar dentro de mi produccion, la manera en que puede llegar a interpretarse una imagen, en especial cuando mensiona que la imagen es una presencia vivida y una ausencia real, una presencia - ausencia.